古时，家中有长辈去世，子孙后代要为其举行丧葬事宜，古代时候的丧葬过程是极其繁琐的，每一个过程都有很多风俗和注意事项，而且有些名词我们根据不了解是什么。那么，开吊是什么意思？受吊诸俗有哪些呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
开吊是什么意思
开吊是生者对死者的吊唁、追悼仪式。它通常在葬期前几天举行，有的地方因大殓后马上出殡，故开吊祭奠高殓期很近有的地方由于长期停柩暂厝，所以到了葬期确定后，往往在葬期前几日里开吊。中国绝大多数地方在出殡前都有开吊仪式。如在北京通县，发引之前日，丧家举行开吊，戚友备祭礼往吊，名曰送行。绅富丧家多于开吊之日，延痒生行成主礼、奠祭礼，并多备纸糊车马、人物，名曰“烧活”。顺义人通常“择期开吊，即接受亲友吊唁也。有作佛事，延僧道佛经。亲谊奠则联幛、金纸等物，丧家裂帛答之。葬前一日，晾杠，陈列执事暨纸活，兼请文人成主，晚间堂祭。家人是夜陪柩，谓之伴宿”。
受吊诸俗有哪些
黑龙江各地通常以葬前几日作为开吊期，在开奠日，亲友咸集，以钱及纸箔或纸扎等物为礼，亦有相聚多人送帐联或祭馔者。祭品三五桌不等，如羊一，豕一，海纸、供各若干，每二人举一桌游街市，鼓乐前导。送祭者随行，送至丧家供灵前。绥化一带多在葬前三日开吊，亲友凡来吊者，必入灵棚行吊奠礼。
妇女初丧，多用纸牛一具，曰倒头牛，婿定供之。男或用纸车、纸马，孝子备之。临葬，间有用铭旌者，无论男女，多供于婿家。
吉林通化等地开吊时，“至者各以其服吊，具酒果、香烛，厚则加货财，皆书于状，先使从者持状通名，执事者籍记之，以礼物入陈灵前。丧主以下就位哭，司宾出迎。宾入，诣灵座前举哀。哀止，跪焚香，酹酒再拜，兴。丧主出帷，稽颡哭谢，宾答拜慰唁，出。丧主哭入。司宾延客待茶，宾退，司宾送于门外”。梨树人开吊时，“戚友送致挽联、祭幛及猪羊祭品者，则鼓吹迎迓，丧主出门拜谢”。“亲友至灵前吊毕，丧主奉以白布，男绖于腰，女戴于首，谓之散孝。”“次日曰候奠。早、午、晚家祭之外，宗族戚党献纸箔、供品及猪羊祭物，随到随奠，或出钱款，谓之奠仪。绅富之家，预招僧道诵经，为亲免灾祝福，是为经殡；或延候礼四人，按日三次郑重致祭，并请有德望者，礼祭成主，礼遵文公《家礼》，是为礼殡。及日暮后，亲疏以次布奠，拜跪而哭，谓之辞灵。斋醮竟夕，俗谓坐夜，盖有不忍别其亲之意也。”
辽宁人也在葬前数日开吊。如铁岭、锦县、海城等地都在葬前三日开吊。开吊的第一天戚友就陆续来吊祭，他们所赠送的祭幛、挽联，皆悬之棚内，亦有送冥器、花圈、香烛、纸供等物，丧主奉腰绖于男，首绖于女。“授受皆拜，有服者辞。”“次日，延侯礼祭，并延请文士书写木主”，由绅耆之有德望者为点主官进行点主。点主后“戚友毕至，以资赙，名曰奠仪，亦有概不领受者。戚友有馈赠祭品者，谓之祭桌。至戚或出资请丧主家庖人代治祭筵，跪荐哭奠，谓之外祭。祭毕，赉庖人、乐工暨诸执事者。日午，丧主备祭，礼宾赞相，引导三献，奏乐，读祭文，孝眷有服者咸跪荐，谓之午祭。祭筵物品，视家境为丰啬，全席有多至百数十件者。祭毕撤馔，合家举衰，具筵款吊者，丧主稽颡。客散，跪送于门，是夕，僧道于门外叠桌为桥，往来诵经，俗谓之走金桥，设祭于门，谓之拦门祭。既昏，丧主致祭柩前，如午祭仪，谓之辞灵祭。僧道高搭法台，端坐诵经，俗谓之放焰口。丧主孝眷通宵守灵，谓之伴宿，俗称坐夜”。其所做的法事“曰开经，曰扬幡，曰行香，曰取水，曰送灯，曰拜斗，曰过桥，曰放施舍，皆望死者超度之意”。
河北阳原等地开吊那天正午，“行接祭礼，即将亲友所赠挽幛、祭品，置于村外空地，挽幛成双行，祭品成单行，排列整齐。以人执挽幛，以桌陈祭品(二人共抬一桌)，前导执事(即死者或其先人官衔牌等)、鼓乐；后随祭官、礼生，祭官乘轿，礼生乘车(二人一车);最后又殿执事(即主祭官个人官衔牌等)，纷拥而至门前。孝子跪接，叩首者四。迄挽幛、祭品同置灵前(祭品分列三行，每行由八桌至十二桌不等；挽幛分悬棚壁，多者分悬各屋外壁)，亲友同入棚座，孝子始匍匐归。后，更跪请亲友临祭。祭时，孝子向南跪陪，主祭官移灵柩前；余亲友辈分排北向，齐立棚外；礼生二人分立主祭官旁，余则分立两行(其地位适在祭品桌间)。届时一切仪式，均由礼生朗唱。读公祭文虽系主祭官职，但有礼生代读。仪式至为庄严，共三献三祭，须时三钟。礼生虽十六人，亦各有职，除唱礼者外，有歌诗者、奏乐者、舞戚者、陪祭者，诚所谓各司其事，绝无虚设者也。是礼繁琐，非老生且长谈者不知也”。“公祭已毕，款宴开始，终席孝子叩谢三次(酒、肴、饭至各一次)。”“至晚家祭，仅礼生四人，并易素服，孝子于灵前跪读祭文，宗人于棚前随祭，祭毕举哀。”滦县一带开吊时，“悬幡于门左，主丧者荆杖、梁冠、麻衣博袖；丧家男妇及至戚皆著白袍。亲友各具赠仪往吊。其迎客、送客、引吊、谢孝、让席、劝酒等礼节，皆倚执客为候相焉，称为落忙。稍侈者，又延僧道嗪经拜忏，箫管钹铙相间为梵乐，其声哀怨，有多至三昼夜者。日中而祭，祭必有文，敷陈死者盛德并子孙哀慕状；凡三献，于初献后读之，另延名诸生相礼为赞引，谓之大祭。”此外还有点主和安主仪式。到了发引前一夕又祭，谓之辞灵祭。丧家男妇通夕伴灵，谓之坐夜。
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